现在的人普遍缺乏福报，就从对待老祖宗留下的传统文化的态度可以看出来，尤其是对待子女教育上，不信你去观察，凡是被曝出老了被子女赶出家的，或者寒门出身进了机关后变成贪

九华山寺庙 有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。很多人都会认为，幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。其实常常看到的景象却是，

缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物（一切有为法），既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于

常常有人问我为什么出家，是感情上受到了打击？还是为生活所迫？面对这样的问题我总是抱以一笑，不愿多说。 如果感情受到打击就要出家，世间那么多感情受到打击的人为什么不出

九华山寺庙 我们常常会听到这样一句话：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。当别人误解自己或者是无端指责自己时，我们是否能从容应对呢？ 何为忍辱？《法华经》云：如来衣者，

九华山寺庙 当我们值遇善知识时，又如何亲近并获得教授呢？若不善于依止，即使相遇，也可能错失良机。反之，若能与善知识结下殊胜法缘，生生世世都会得其摄受。关于亲近善知识

九华山寺庙 农历四月初八（5月19日），是南无本师释迦牟尼佛陀降生日，又称佛诞节，浴佛节。 两千五百多年前印度，据《过去现在因果经》卷一记载，印度迦毗罗卫国王后摩耶夫人

吃些亏处原无碍，吃了点亏，有什么障碍呢？佛菩萨吃亏吃大了，释迦牟尼佛曾经有过九种灾难，有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗？这都是经历和考验，这些都无所谓。

九华山寺庙 学佛的最后落脚点在什么地方？ 我想，落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。 好人的标准就是向善、向上。向

九华山寺庙 果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月后才可以收获，有些庄稼甚至要

九华山寺庙 许多人对佛教的认识，经常有一种误区，认为学佛就要不执着善，也不执着恶，一切皆空，进而做什么都肆无忌惮。 其实，空执也是一种执着，而且是最可怕的执着。佛陀

九华山寺庙 在佛寺里，凡人也常有能体会的智慧。 像我在寺里看到比丘和比丘尼穿的鞋子，就不时地纳闷起来，那鞋其实是不实用的。 一只僧鞋前后一共有六个破洞，那不是为了美观