九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 何谓神通 我们先从神通的定义谈起：变幻莫测，谓之神；无拘无碍，谓之通。合起来说，便是既能使人莫测他的所以，又能为所欲为而无所障碍。

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 有次，弟子和师父喝茶，倒茶时茶水溅漏在桌上，就拿了一叠餐巾纸擦拭，师父看了看纸巾，说：这是大自然恩赐的资源，太浪费了。师父对这个

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 无德禅师收了不少青年弟子。禅师叫大家所有一切都不准带进山门。在禅堂里，他要弟子色身交予常住，性命付给龙天，但弟子有的好吃懒做，讨

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 布施中，无贪心是比较殊胜的。 比如你为了求平安、求健康而去做供养，并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚。你是有目的的

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 我们被人恭敬了，心里就欢喜；被人轻蔑了，心里就失落。其实这都没有什么。恭敬、赞叹，不恭敬、诽谤，又能如何？若是你有功德，别人再诽

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 不要自视清高 天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 为什么拜佛时要轻微低头？ 佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨，以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意、超荐亡灵的目的。 普佛分两种：吉祥普佛和超荐普

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 做任何功德、修任何善法都要有三个殊胜的摄持，这样才能圆满。 首先，前行发心殊胜。前行要发菩提心，发殊胜的利他心。其次，正行无缘殊胜

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠，十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说：修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔，无数劫中，弃

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 真正迈向解脱，必须通过戒、定、慧的修行。佛陀制定的戒律，就是帮助我们建立一种和解脱相应的生活方式。我们没有学佛受戒之前，所有行为

九华山寺庙|地藏禅寺|九华山地藏禅寺 一位行者到寺庙中拜谒在这里修行的禅师，希望禅师能够解开他心中的疑惑。 行者问道：禅师，人的欲望是什么？ 禅师看了一眼行者，说道：你