九华山寺庙 你看到有的人生活得风烟俱静，并不是她这边风景独好，只不过是她的通过性比较好，善于与这个世界和解。 小说里常说武功的最高境界是天人合一，我觉得人生的最高境

九华山寺庙 很多人在工作和生活的压力驱使下，做事都希望速成，甚至期待没有过程的成功，恨不得可以一步就从起点迈到终点。如此痴念就如同不修行、不持戒便想成佛一样虚妄。没

九华山寺庙 什么是平常心？有一次，有源律师问大珠慧海禅师：和尚修道还用功否？禅师答道：用功。有源问：怎么用功？大珠慧海说：饥来食，困来眠。有源又说：所有的人都如此，

九华山寺庙 何为千僧斋？ 千僧斋会，顾名思义，即同时布施一千名僧侣之意。古代帝王祈福消灾、册封太子、国庆国殇、旱涝保收、受戒、荐冥福及还愿等事，均设千僧斋而大事行之

九华山寺庙 寒山大士诗 水清澄澄莹， 彻底自然见。 心中无一事， 水清众兽现。 心若不妄起， 永劫无改变。 若能如是知， 是知无背面。 ――唐寒山大士 （星云一笔字古德悟道诗之

九华山寺庙 社会环境意见纷乱，我们常常心随境转，局势乱，人心也乱了。如何在乱世里保持清明安稳，做到境随心转呢？ 心随境转、境随心转这两句话，我经常拿来勉励自己，也用

九华山寺庙 前言 蒙古汉子的豪放开始逐渐展露在白岩松极具洞察力的评论分析中与他性情流露的现场报道中。他能够到达的地方，用他的眼泪、激动、愤怒、深情为我们串起了一系列

九华山寺庙 一、产生的来源不同 封建迷信来自民间，涉及民间的习惯、民间的传说、民间的理想、民间的愿望。而宗教的产生有其历史、教主及教义，既有产生的历史根源，又有道理

九华山寺庙 如果我们修行后，心变得柔和、善良、积极、稳定和安宁，以智慧与他人相处和合作，这就是如法修行所得到加持的一种表现。 譬如我们在没有修佛之前，脾气暴躁、总喜

九华山寺庙 《地藏经》里佛陀嘱咐我们：慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害。五辛即大蒜、葱、韭菜、洋葱、乔头等臭味之植物，又作五荤，与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。食用五辛

九华山寺庙 亘古以来，禅茶之美，醉了多少文人墨客，润了多少生花妙笔。茶的清香，沁人心脾；禅的自在，悠远空灵。禅茶交融，让心底弥漫着物我两忘的闲适与明净闲云任卷舒，起

福报由供养布施而来，《普贤行愿品》云:诸供养中，法供养最。若要成佛，就要积累资粮；若要积累资粮，就要精进。什么叫精进呢？我天天上课、打坐，天天磕头、绕殿等，这应该叫